قد يبدو العنوان متناقضًا، على اعتبار أنّ الدّين والعلمانية مصطلحان منفصلان وبينهما برزخٌ لا يبغيان، وخاصة في بدايات عصر التنوير في أوروبا في القرن الثامن عشر. ويعتقد البعضُ – خطأً- أنّ حروبًا قائمةٌ بين ما هو ديني وما هو دنيوي، وخاصّةً عندما كان البُعد المفاهيمي للعلمانية يزخر بذلك الضخّ النّظري كمنظومةٍ فكرية ومادّية، قبل أن تنحرف إلى بُعدٍ إجرائيٍّ ونظريةٍ سياسية. إلاّ أنّ التدقيق التاريخي يؤكّد أنّ الفصل لا يعني – بالضّرورة- الصّراع والتناقض بينهما، وخاصّة بين الدّين المسيحي المحرّف والعلمانية، مع أنّ الثورة الفرنسية سنة 1789م فضَحَت ذلك التحالف بين الكنيسة الكاثوليكية والنّظام السّياسي الإقطاعي، وكرّست واقعًا علمانيًّا يصرخُ بالثورة ضدّ الدّين والإقطاع معًا، وقد فرضت منطقًا تصادميًّا بعد انتصارها، يخضع فيه رجال الدّين إلى الدّولة بلونها المدن
مشاهدة عن التوظيف الع لماني للد ين 2
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ عن التوظيف الع لماني للد ين 2 قد تم نشرة ومتواجد على قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد علىالشروق ( الجزائر ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.