لولا مارسيل خليفة لما كنّا عرفنا منذ عقود أربعة إلى اليوم، تطوّراً حقيقياً في مجال غناء القصيدة بالعربية الفصحى، والقصيدة الملحمية، التعبيرية، من مثل «أنا أحمد العربي»، و»أنا يوسف يا أبي»، فضلاً عن» أحن إلى خبز أمي»،»ريتا»، «جفرا»، إضافة إلى ذلك خروجه على الأنماط والقوالب الغنائية، الموسيقية، التي كانت سائدة كغنائه قصيدة النثر، «يا علي»، و»من أين أدخل في الوطن»، وًقصيدة «الهجرة»، فضلاً عن المناهج والمقطوعات الموسيقية التي اعتمدها المعهد الموسيقي، الوطني، العالي، الكونسرفاتوار التي كنا، كلما شعرنا بالضيق، نحن طلّاب آلة العود في الكونسرفاتوار، من تكرار «البشارف واللونغات» والتمارين التركية، على جمالها وروعتها نقول: «بدكم هوا جديد ودم نضيف ليس لكم إلّا ما ألّفه مارسيل وشربل روحانا».قارٰبٰ مارسيل خليفة، منذ بداياته عن قصدٍ أو من دون قصد، رؤيته الإبداعية تأسيساً على فكرٍ لا يعتمد التقليد ولا الاجترار، ولا اللجوء إلى الهيّن لبلوغ الجماهيرية والشعبوية البسيطة، الخالية من مضمون وعمق وجوهر. معتمداً نوعاً غنائياً موسيقياً صعباً، سواءً لجهة الكلمة، أو لجهة اللحن، كذلك لجهة التنفيذ وأسلوبية التعبير الثنائي بين الجمهور والفنان. وهذا أمرٌ لا يُفلِح فيه غالباً الكثير من أصحاب المواهب الكبيرة، فتنطوي أحلامهم وتتراجع، بل ويا للأسف تندثر أيضاً.كان أهم ما اعتمده مارسيل خليفة منذ اللحظات الأولى لانطلاقته هي القصيدة الغنائية، بالعربية الفصحى، ويعرف الخبراء العارفون، أن في هذا الاعتماد خطورةً كبرى، تتطلّب، فضلاً عن الموهبة والخبرة والثقافة، قبولاً واستساغة من فتىً لم يكن آنذاك قد بلغ العشرين، أو كاد، او تعدّاها بشهورٍ ربّما. ليس ذلك فحسب بل احتضن ما كان يُحسب «حٰراماً غنائياً» في ذلك الزمن، وأعني
مشاهدة مسيرة فنان ضوء على عود مارسيل خليفة وموسيقاه وغنائه
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ مسيرة فنان ضوء على عود مارسيل خليفة وموسيقاه وغنائه قد تم نشرة ومتواجد على قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد علىجمهورية ( تونس ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.