إن ما هو دارج عند أغلب الناس، أن الفلسفة منذ نشأتها وهي تصارع لكي ترسي سمات عقل جديد مختلف، وضعت له آلياته وأدواته المنطقية، والتي إذا ما أراد شخص نهم للمعرفة اليقينية أو باحث عن حقيقة الأمور أن يتسلح بها ويجعل منها نبراساً له من كل المعارف الجاهزة والراسخة، فيبدأ التساؤل، هل يمكن لمجال معرفي كالفلسفة والذي، ينتصر للعقل كمصدر لبلوغ المعرفة أن يحتضن مجالاً عاطفياً، كالحب الذي مصدره القلب والذي قد يخلو من كل تعقل. وما يزكي هذا الطرح لديهم هو نظرة معظم الفلاسفة للمرأة أو أخذ عالم الأنثى بنوع من السخرية، كما جاء على لسان سقراط «تزوج يا بني فإن وفقت في زواجك عشت سعيداً، وإن لم توفق أصبحت فيلسوفاً»، هكذا يكون الحكم عن طبيعة علاقة الفلسفة بالحب عند بادئ الرأي. فهل حقاً يمكن أن نقول إن الفلسفة والحب لا يجتمعان؟ وهل وضعت الفلسفة مقياساً للحب؟ وإذا كان أجمل ما عرف عن الحب في الفلسفة هو الذي جمع بين سارتر وذي بوفوار وكذا هايدجر وحنا آرندت، فهل يمكننا الحديث عن نظرة فلسفية معاصرة مختلفة نوعاً ما عن ما كان يسود قبلاً (إريك فروم نموذجاً)؟ مهما كانت أطروحات الفلاسفة متعددة ومختلفة حول مفهوم الحب، فلم يبرأ معظمهم من الوقوع في هذا الفخ المرغوب، فأن تكون فيلسوفاً لا يعني أن تتجرد من المشاعر، لأن في هذا انتفاء لأهم سمة تتصف بها الإنسانية. سيمون ذي بوفوار وسارتر كمفكرين تحديا كل التقاليد الاجتماعية وابتكرا علاقتهما واتخذاها علناً، وكان مبدأهما الرئيسي الذي حكم علاقتهما هو أن حبهما مطلق بينما حب الآخر ثانوي، لنجد أجمل ما قاله «إنني أشعر بمتعة لم تتعرفي عليها بعد، متعة الانتقال المفاجئ من الصداقة إلى الحب، من القوة إلى الضعف إلى الحنان». في رسائل هايدغر لحنا آرندت تبدو لك الفلسفة تسيل من الدماغ ل
مشاهدة هل يمكن للفكر الحر أن يعي شعور الخضوع فلسفيا ما الحب
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ هل يمكن للفكر الحر أن يعي شعور الخضوع فلسفيا ما الحب قد تم نشرة ومتواجد على قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد علىعربي بوست ( المغرب ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.