لا يبدو في تجربة الروائي المصري مصطفى البلكي، أي أثر لشغف الكتابة عن الفضاء المديني، الذي تتزاحم في الكتابة عنه وحوله تجارب كتاب وكاتبات عرب كثر اليوم، في زمن يوسم بأنه زمن المدينة التي لاتضيق بها كتابة الرواية، في حين تضيق المدينة ذاتها على الواقع بأفق السرد الباحث في متون متشابهة، إلا قليلا. بيد أن البلكي هنا يحفر مجرى الحكاية باستحداثات لغة سلسة لاتحاكي ظلال أمكنتها، بقدر ما تنقب عن الجديد في حكايات مضت، والهامات قادمة من مستقبل تقترحة لحظة الكتابة الروائية دون قحام، لحظاته لها أثر ومخزون وأكثر من ميراث قد لا يسلم نفسه للكاتب هكذا بكل سهولة، فيما تطبع البيئة كاتبها بمياسم الطفولة وبحر التذكر، وأنهر من التدفقات التي تنهل من ينابيع ومصادر اثيرة كطفولة الروائي،و كما هو الحال مع ابن “عرب الأطاولة” الصعيدي القادم من حداثة أسلوبية مجددة تميزه، واساليب يروي من خلالها بغزارة حدث أمكنته دون اسهاب في مقاربة الأثر السابق على الرواية، قدر ما تبتكر لغته أمكنة ومتونا مشبعة بحيوات، وأزمنة خاصة تثري وتضيء بلغة السرد، وشعرية السياق الثقافي المتحول في صيرورة علاقته باللغة والمكان، وتجاورات الزمن الروائي وتخييلاته وانزياحاته المتعددة..
الروائي المصري مصطفى البلكي حوار: محيي الدين جرمة تبدو في تسريد أمكنة “الأطاولة” شبيها بعامل منجم، بما تكتنزه تجربتك من مصادر تنطلق منها روايتك القديمة والجديدة بصورة أو بأخرى، كيف يتعين المكان في علاقتك بلغة السرد، وما راكمته من خبرات أسلوبية، وتقنيات تؤثث عبرها علاقتك بقارئ يتجدد شغفه مع كل رواية جديدة لك؟.سأحدثك عن عرب الأطاولة, هي فضاء واسع للبوح, علاقتي بها قديمة قدم وجودها هي, هذا الوجود الذي سحرني, استطعت أن أربط الأماكن فيها بالكثير من الحكايات التي وصلتني , فكنت المسافر عبر الزمن, ترافقني الروائح المميزة, دائما هي دليلي, وكان أول ما لفت نظري, قدرة تلك الروائح على خلق عالم له ما يحدده, عالم يتماوج حتى في أوقات الراحة, يعيد سيرة الأماكن المرتبطة به, حتى جاءت الفترة التي بدأ فيها التغيير, بفعل المال المجلوب من بلاد النفط،
وقتها كنت أقترب من اتمام مرحلة التعليم الابتدائي, هُجرت معظم البيوت القديمة, واتجه الناس إلى الأطراف, وإلى البناء على الأرض الزراعية, فوجدت بيئة مختلفة, لا جمال فيها, وبقيت البيوت القديمة قائمة, تقبض على صمتها, وعلى الظلال, وروائح من سكنوها, ويتم احتواء هذا الصمت بزيارات متباعدة, لجني البلح, أو لأخذ التبن المخزن فيها, في مشهد يظهر فيها الزائر كأنه يفر من قدر لا يحب أن يعود إليه, وفي اللحظة التي يغلق فيها الباب تتصارع الظلال خلف باب لا يُسمح لها بأن تغادر في تلك الفترة بدأ عقل الطفل الذي كنته يعي مقدار التغيير الذي يحدث حوله, وظل معي, هو وحده الذي مهد لي أن أمارس رحلة الهروب فيما بعد, من إطار خانق إلى براح كان بمثابة الحديقة الخلفية التي تأخذني بحنان إلى بهاء وجمال وتفاصيل ما فيها,
ألبس رداء الناسك الذي لجأ إلى دوحة تمده بما يعينه على البقاء, والتعلق بطيف السعادة المفقود, فكنت في بعض الأحيان, أنا العائد, الذي يسير في دروب وشوارع لا أحد يسكنها, مفردات تعيش لحظات هزيمة ووحدة, فخلقت الصورة داخلي جيشا كنت قد رتبته في صورة حكايات وقصص, وكل مفردة تناضل في سياق فيضان جاء, وكلما منحني الكثير من مخزونه, أعود لنفس الرحلة, وأجدني في نفس العالم المهزوم, الممتلئ بالندوب, وأنا أتحرك ولد التحالف السحري بين الحاضر بكل ما فيه, وبين ما كان بكل ما وضعه داخلي, فكنت أتحرك وأنا أدرك أنني أعيش لحظات حية في متحف مفتوح, ترافقني في رحلتي مجموعة من الوجوه, أنتبه إلى صمتهم, وفي منعطف ما أجلس وأتأملها, وأدير حوارا , فتخرج الوجوه وهي راغبة في الحياة مرة ثانية , فأخضع ثم أجلس على مسافة تتيح لي المراقبة أتابع مولدها ونموها, وحركتها, والأفعال التي قامت بها, والتي كان يجب أن تفعلها, فالمرء حينما يُمنح فرصة ثانية, يصبح الناجي , وحده من يغير من طبيعة الأحداث التي مرت عليه لتتوافق مع رؤيته بعد أن عاش شكلها في نسختها الأولى, تلك الحياة هي التي تعيد تشكيل المكان في صورته التي كانت والتي أصبحت عليه ليكوّن عالما خاصا يتناسب مع رؤية من يعيش أيامه.
من بين أحداث الرواية في جزء منها، يعود بطلها إلى مكان نشاته بعد غياب ما يقرب من ثلاثة عقود، فهل للإشارة الى 2011، دلالة في طبيعة عودة الشخصية إلى مرحلة ما سمي، ب”الزلزال” الذي اجتاحت تغييراته وارتداداته أغلب بلدان المنطقة العربية؟.المنافسة الحقيقة للإنسان ألا يصنع مستقبلا من مفردات يومه, بل أن يكون متصالحا مع الماضي, وكل ما حدث فيه, ربما أحيانا الفضول أو التعاطف مع شيء ما حدث يكون أول الصفحات التي تتطور خلال تلك العودة,”واد جده” كانت عودته من أجل الوقوف على ما يجري, والإجابة على السؤال الملح: لماذا أنا هنا في 2011, ومن أجل الإجابة وجب عليه أن يبدأ من حيث جاء, وفي أي سياق زمني وجد, فكانت 1952, ليصبح بعد ذلك جزءا متواطئا مع الدفع بالحياة للأمام في طريق سيورثه الكثير من الهزائم والانتصارات, وتلك العودة في مجملها ساعدته على فهم الحياة, ومنحته أجنحة.
إلى أي مدى استطاع بطل روايتك “واد جده” أن ينجح في نسج ما يبدو أنها حيوات، مآلاتها التشظي، والتذرر، أو التآكل، والنسيان؟.عودة واد جده إلى الماضي, عودة إلى غرفة الذكريات وهو في عمر الستين, وتلك الغرفة فيها ما حدث, وروح ما حدث, غرفة تتراكم فيها الأحداث بكثافة كبيرة, والحياة فيها في معظمها صامت, وخطورة العودة لمثل هذه الحيوات, يتمثل في أفضلية الصدارة, فالمشهد يكون ملكا لمن يملك الصوت الأعلى, من يملك أن يطوره, وليصبح في سمة الاسطورة, وهو إذ يفعل هذا يلجم العقل, وهذا الاغراء يصيب كل من في الغرفة بعدوى الحياة, ويبدأ هجومها, وهذا التزاحم ينتج عنه الاختيار الذي لن يكون تراتبيا, بل انتقائيا , ومشظيا.
تستعيد الشخصية الرئيسة في روايتك ما قبل الأخيرة ماجرى لها أبان 1952، عند هجرة الجد والجدة إلى الاسكندرية، تحولات الحدث والأمكنة والتاريخ إلى أي مدى يكسب الرواية نضارة واستدامة وحيوية في تصورك؟.التحولات المكانية المتعددة, تعد أحد أهم عوامل المتعة في العمل الروائي, فالمدن مثل النساء, منها الواضح والغامض, والذي يقيم الحياة داخل الفرد بود, ومن تكون قسوتها شديدة, والبين بين تلك التي تبني اخلاقيات مشبوهة بوتيرة متوقعة, تكون في تفاصيلها مرغبة ومقلقة كحياته في أسيوط.. وفي سياق حياته, أصبحت مدينة المولد غائمة, كل مروياتها من خلال جده وجدته وهذا الأمر يتواكب مع الفترة التي دخلت فيها البلاد مرحلة جديدة بعد الحركة التي قام بها الجيش في 23 يوليو 52, ومع الانتقال إلى القرية, حيث الطبيعة التي ساهمت في تفجير مواهبه المختلفة, لصنع أسطورته عبر زمن بطيء بطبعه, لا يحتفظ إلا بمتواليات الحزن والمواجع, وهذه هي طبيعة الحياة فيها, وحينما كانت نقلته الثالثة للمدينة, فرضت إيقاعها عليه, فيتحول إلى شخص عضوي, يقترب من صانع القرار, فتأخذه مسارات قاسية إلى أن يصبح شاهدا على ما يدور.
كيف يمسك الروائي مصطفى البلكي بجمالية الخيط السردي، إذا ما علم أن له مختبره الخاص بلحظته، وأدواته وتقنياته في الكتابة وبوح الشخصيات، وتنفسها عبر الحكايات التي تروى؟.التأمل والتدريب الطويل على مراقبة الوجوه, أمران خلقا لدي عادة القراءة البطيئة للوجوه , تلك القراءة أحيانا تصل لحد الكسل, لأني أكون قد دخلت في دائرة الاستمتاع بما يدور, وتسليم الأطياف ما لدي من أفكار, لأرى بعينيها هي, لا أمارس القمع مع أي وجه, ومن جانب آخر ألتزم الصمت وأتابع, وهذه المقدرة على التخلى عن السيطرة توجد حياة مختلفة لهم, وأصبح أنا جزء منهم, فيركنون إلىّ, وتولد ثقة غريبة بيننا, تنتهي بهم أن يصبحوا ضمن عائلتي, لدرجة أنني أتخيلهم وهم يلعبون مع أولادي في البيت.
تصور في روايتك الجديدة “واد جده…سجين قشرة البندق” عودة الشخصية، البطل، إلى مرابعه الأولى، هل يبقى الكاتب مشدودا إلى الماضي، بغاية تمتين نظرته إلى الغد، أم أن الأزمنة تتهاوى في سياق من الحيرة والتناقضات والتحول وفقا لفعل السرد؟.في الكتابة, لا أفضل الخضوع لقانون الزمن الواحد, وأفضل تلك الحركة التي تأتي بما كان وبما يحدث, وهذا السلوك يجعل الشخصيات تتحدث وتشاركنا الأحاسيس المختلفة, التي تكتسبها من رحلتها , فالعادة والثابت لدى أي إنسان عاش الحياة, يقول الحكمة في الزمن الذي كان, ومع واد جده, التاريخ أصبح بتراكمه كتلة واحدة, الماضي هو الحريق, والحاضر هو الدخان المنفلت منه, والغد ابن شرعي لرحلته التي أراد لها أن تكتمل. ومع واد جده, لم يحب زمن وجوده, رغم أنه جرب أن يسد النقص داخله من خلال الحب, والنتيجة النهائية التي خرج بها أنه أصبح دون حياة مكتملة, لأن الصعوبات لم تكن في حاضره, بل في الماضي الذي شكله, والذي يأتي إليه في صورة مدمرة من خلال المحافظ التي يريد أن يصنع منه قاتلا.
في تعبير جميل وكثيف وأقرب إلى اللغة الشعرية يقول بطل الرواية، وهو الشخصية التي تستأثر بقدر أكبر في نطاق سرد الحكاية “كنت مثل غيمة تبحث عن أفق لتُنهى فيه حياتها”، هل يمثل هذا الأفق مصبا لجمالية الأسلوب،والذي تتغياه في الكتابة؟.الأسلوب مع السنوات أصبح واضحا , وطرق السرد كذلك, وفي كل عمل يبدو لي أنه يتجاوز الراسخ لدي, صحيح يكون الخوف من عدم الوصول إلى ما أريد, يرافقني, وهذا في بعض الأحيان بسبب الأفق الذي يكون جاهلا لكل حركات الشخصيات, و لا يأتي بأي شيء خارق, بل يضع أثره فقط, ويترك ردة الفعل للشخصية, لتخلق الحالة في صورتها, وكل شخصية تأتي بلغتها وبما يبرر نموها, الذي لا يغادر الرغبة في تحريك البساطة لتصنع الجمال.
يوحي المحمول الرمزي لديك، بشيء من التراكم والارث ومحاورة الأمكنة، إذ لكل كاتب مصادره التي يغترف منها، ابداعاته؟.لكل مبدع خميرته التي لا يمكن التخلي عنها, لا تأتي مصادفة, لكنها ترافقه منذ الصغر, تأتي تباعا, وأنا تعددت مصادري, فمولدي في إحدى قرى محافظة أسيوط, منحنى فضاء واسعا لتعدد الحكايات الخاصة بالمكان وبالأشخاص, وكوني ربيت في كنف جدة بانتقالي من بيت والدي لبيت جدي لأمي بسبب مرض أمي, منحني فضاء مختلفا, فعشت في كنف جدة عاشت الحياة كمحاربة في جزء منها, حملت أعباء أسرة, وحزن أخ فارقها من جراء عادة الثأر, وكنت أنا أول حفيد لها, نلت ما نلت من محبة وتدليل, وحصلت منها على ما يمكن أن يعد المخزون الأهم في حياتي, فهي بطبعها تجيد الحكي, وكانت حافظ للحكايات والأغاني, ولسير الرجال في القرية, وتلك الفترة التي اعتمدت فيها على التسلية من خلال الحكي الشفاهي, قربت الحكاية لدي, وجعلتني في مرحلة ما من عمري, استقبل الحكاية المكتوبة بصوتي أنا من يسردها بصوت عال أثناء القراءة، وأهم من كل هذا أنني عشت الحياة ورافقت والدي في عمله, وترحله عبر القري , كونه كان يعمل مقاولا, فتعرفت على الحياة الحقيقية في قرى ونجوع محافظتي.
تفصح مقدرتك في التخييل الروائي عن بعث أمكنة منسوجة بدقة عتال ماهر، كما تحيل إلى حضور آهل بالحركة، ونابض بحيوات عدة كانت هناك؟.لا يستوعب قصص الدروب إلا من عانق ترابها, ومن عاش الحياة يمكنه أن ينقلها في نص, والأماكن التي تحركت فيها, هي التي نقلتها, نشأت بيني وبين البيوت والطرقات, والحقول, علاقة ود, تلك العلاقة بنيت على الحب, وكما يقال من بني بيتا بالحب يصعب عليه هدمه, كثيرة هى البيوت, دائما هى مقر الراحة, ومستودع الذكريات, وفى لحظة ما تتحول تلك المساحة الصغيرة إلى وطن,فيها نعيش ونكبر, تتنوع , وتحمل الكثير من الأسماء, ابتداء من بيت العيلة, وانتهاء ببيت الزوجية, وبيت وحيد كنا نخاف المرور من أمامه, بيت ربما فقد مهابته, لكنه يعيش فى حكايات كبار السن, يكفى أن يقول عجوز لنا: ـ انا جاى من عند بيت العدة والكرباج، نسكت وتسافر عيوننا لبيت مهجور, بابه دائما مغلق, سوره حجرى, شرفاته موصده, مات كل من سكنه, لكن بصماته ما زالت حاضرة فى نفوس اهل بلدتى, لسبب بسيط, وهو أنه صنع وجوده من كلمة واحدة هي الألم.
لا تكاد جملتك القصيرة والمتوسطة تجنح إلى التصريح والمباشرة، بقدر ما تنبثق ...مشاهدة الروائي مصطفى البلكي لموقع ldquo بيس هورايزونس rdquo
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ الروائي مصطفى البلكي لموقع بيس هورايزونس الأطاولة فضاء واسع لسيرة الأماكن والشخصيات وزمن الحكاية المتعدد قد تم نشرة ومتواجد على قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد على بيس هورايزونس ( اليمن ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
التفاصيل من المصدر - اضغط هنا :::
وختاما نتمنى ان نكون قد قدمنا لكم من موقع Pressbee تفاصيل ومعلومات، الروائي مصطفى البلكي لموقع “بيس هورايزونس”: “الأطاولة” فضاء واسع لسيرة الأماكن والشخصيات وزمن الحكاية المتعدد...
في الموقع ايضا :
- Doctors Without Borders: Israeli Restrictions on Fuel and Spare Parts Threaten the Lives of Thousands in Gaza
- جيروزاليم بوست عن القيادة المركزية الأميركية: التقارير بتصريح الأدميرال كوبر خلال زيارته لإسرائيل بأنه يدفع نحو ضرب إيران كاذبة
- Wide-scale missile and drone strikes in Al-Mokha and Al-Khawkhah