لعقود طويلة، ظل العالم محكوماً ببوصلة سياسية واضحة، يمين ويسار، محافظون وليبراليون حيث كان المرء يختار معسكره الفكري كما يختار هويته، ثابتًا على مبادئه، ملتزمًا بأدبيات حزبه. لكن، ومع دخولنا عصر الرقمنة وشبكات التواصل الاجتماعي، ذابت هذه الحدود الصلبة، وولد من رحم الشاشات نمط جديد من البشر : “الكائن الزئبقى” être) (mercuriel. لقد سقط الهيكل القديم لليمين واليسار، وبقي الأنقاض، ووحدهم الساسة التقليديون الذين يشكلون الطيف الأكبر من ساسة اليوم ما زالوا يصرخون في وجه الفراغ، يظنون أنهم ما زالوا يقودون العالم، بينما العالم كله قد فتح نافذة أخرى، وتخلص من الخريطة برمتها.
محجوب لطفي بلهادي *
تعود قصة هذه التقسيمات السياسية إلى صيف عام 1789، تحديداً إلى تلك اللحظة الحاسمة التي عرفتها الجمعية الوطنية الفرنسية، لما تخيل أركان الطيف السياسي أنهم كانوا يضعون حجر الأساس لـ “ملهات تاريخية ممتدة” حين جلس أنصار الملكية وحفظ الامتيازات على يمين الرئيس، وجلس الثوار الراديكاليون على يساره، لم يكونوا يدركون أنهم يخترعون بذلك “تكييفاً مركزياً” فكرياً سيجمد عقول البشر لأكثر من قرنين.
على اليمين، وقف أنذاك نواب المحافظين والمدافعين عن سلطة الملك، محذرينً من عبثية هدم المؤسسات العريقة مقدسين بطء التاريخ وتقاليده، وعلى اليسار، تصدر ماكسيميليان روبسبيير ورفاقه من النواب الإصلاحيين والجاكوبيين والثوريين المشهد مطالبين بالعدالة والمساواة ولو على حساب الرؤوس. ومع مرور الوقت، تناسلت هذه العائلات وتفرعت، فجاء يمين الوسط ليدافع عن السوق الحر بقفازات من حرير، وتفرع اليسار إلى ديمقراطيات اجتماعية منمقة ويسار راديكالي يحلم بالثورة الدائمة ولو عبر “البودكاست”.
لكن، يا لسخرية التاريخ! لقد جاء العصر الرقمي والذكاء الاصطناعي تحديدا، ومعهما غوغل، وشات جي بي تي، وخوارزميات تيك توك، لتقوم بعملية “إسقاط ناعم” لهذه التقسيمات السياسية، ولتعلن بداية أفول مفاهيم اليمين واليسار وتفريعاتهما…
عندما أصبح اليمين واليسار “ديناصورات أليفة”
تخيل للحظة أنك تحاول إقناع شاب في العشرين من عمره، يتقاضى أجراً بالساعة من منصة رقمية، بأن يقاتل بشراسة تحت راية يمين الوسط دفاعاً عن حرية الشركات العابرة للقارات، أو أن ينخرط في مناظرة ماركسية حول فائض القيمة بينما هو مرعوب من أن يحل محله “بوت” ذكاء اصطناعي في الأسبوع القادم.
إن الخوارزميات لا تهتم إن كنت ليبرالياً يمينياً يعشق قانون العرض والطلب، أو اشتراكياً يسارياً يرتدي كنزة صوفية ويحتسي قهوة كولومبية “دون رصاص بورجوازى”، لأن خوارزميات الذكاء الاصطناعي تنظر إليك فقط كـ “مستهلك للبيانات”.
اليمين التقليدي الذي كان يقدس “الملكية الفردية” وجد نفسه أمام جيل رقمي يقف بمعظمه على حافة الهشاشة الاقتصادية، حيث بات يفتقر الى أبسط درجات الأمان المادي أو الخصوصية الرقمية، ناهيك عن امتلاك منزل أو أرض، ليجد نفسه مجبراً على العيش في ثقافة التأجير الشامل لكل شيء: من مسكنه عبر “إيربنب” Airbnb إلى سيارته وزيجاته الافتراضية…
أما اليسار التقليدي الذي كان يخطب في العمال بحماس مسرحي، وجد عماله وقد تحولوا إلى “مستقلين” (freelancers) يعيشون على خوارزمية تحدد أرزاقهم بضغطة زر في كاليفورنيا دون حتى أن يلتقوا برئيسهم في العمل !
بالمحصلة، لقد سقطت هذه التقسيمات لأنها أصبحت تشبه دليلاً سياحياً لمدينة أُزيلت بالكامل وبُنيت مكانها محطة فضائية.
الانتماء الزئبقي: صعود المواطن الحرباء
في هذا المناخ الرقمي المشبع بالبيانات الفورية، تلاشى الولاء الأيديولوجي الصلب ليحل محله “الانتماء الزئبقي” حيث أن المواطن اليوم لم يعد ينتمي إلى حزب، بل أصبح يشبه الحرباء (caméléon) التي تتبدل ألوانها حسب خوارزميات “الترند”.
“فالكائن الزئبقي” هو كائن سياسي مخاتل بامتياز، فقد جزءا من كينونته الإنسانية وروحه المواطنية لصالح المنصات الرقمية، لا يمكنك تصنيفه في قالب أيديولوجي جامد، فهو يمتلك سيولة فكرية تجعله “يمينياً” في الصباح عندما يدافع عن قضية قومية، و”يسارياً” في المساء عندما يتضامن مع حراك عمالي أو بيئي.
بالفعل، لم تعد المواقف السياسية اليوم تُستمد من الكتب أو المنظّمات الحزبية، بل باتت تُصنع وتتغير بلحظة، محكومة بخوارزميات الفضاء الرقمي وسرعة “التريند”، ليصبح التلون والتكيف اللحظي هو السمة الأبرز لوعي الإنسان الحديث: صباحاً، تراه يكتب تغريدة نارية يدافع فيها عن “السوق الحر والخصخصة المطلقة” (يمين متطرف في قمة الانفعال)، ظهراً، وعندما تصدمه فاتورة مستشفى باهظة أو رسوم دراسية لابنه، يتحول إلى ثائر اشتراكي يطالب بتأميم كل شيء ويشتم الرأسمالية بلا تهذيب (يسار راديكالي أشد انفعالاً)، وفى المساءً، يغرق في مسلسلات نتفليكس Netflix أو يشتري عملات رقمية مشبوهة، جامعاً بين متعة الرأسمالية المتوحشة والهروب الوجودي.
هذا الانتماء الزئبقي ليس نفاق سياسي أو ترف فكرى بقدر ما هو آلية بقاء، فالإنسان الحديث بنسخته الزئبقية أدرك بفطرته أن الأيديولوجيات الكبرى تحولت إلى “أزياء قديمة” في خزانة ملابس التاريخ لأنها وبمنتهى البساطة لا تستطيع أن تدفع إيجار شقتك بشعارات “الطبقة العاملة” المبدعة، كما أنها لا تستطيع أن تعالج ابنك المحموم بآيات مقدسة من كتاب آدم سميث عن “اليد الخفية للسوق”.
البوصلة الشعبية الجديدة: الخبز، الدواء، والتعليم
وهنا يكمن التحول الأكثر إقناعاً ودراماتيكية في عصرنا حيث نشهد انجذاب قوى للأوساط الشعبية وفى مقدمتها الطبقات الوسطى نحو المطالب الأساسية المعاشية الملموسة.
الناس اليوم، في مدن الموت الرقمي، لا يهمهم إن كان الحاكم يمينياً، أو يسارياً، مثقفا عضويا أو قادماً من كوكب المريخ، لم يعد أحد يكترث بالمعارك الايديولوجية الوهمية أو الخطب الرنانة حول “هوية الأمة” أو “حتمية الصراع الطبقي” بينما المستشفيات العامة تفتقر إلى ابسط المقومات الصحية والمدارس تحولت إلى ثكنات لإنتاج البطالة.
لقد أثبتت جائحة كورونا وما أعقبها من أزمات رقمية واقتصادية أن عموم الناس بات يتبنى براغماتية حاسمة شعارها الأوحد: السياسات الاجتماعية أولاً، وثانياً، وأخيرا… وعناوينها الرئيسية: الصحة كحق مكفول وليست سلعة في بورصة وول ستريت، والتعليم أداة تحرر وليست ديناً عقارياً يلاحق الشاب حتى منتصف العمر والرعاية الاجتماعية كشبكة أمان حقيقية تحمي البشر من طحين الذكاء الاصطناعي وخوارزميات طرد العمال.
عندما يتحدث سياسي اليوم عن “اليسار المعتدل” أو “يمين الوسط الإصلاحي”، فإن الشارع ينظر إليه بعين الشفقة الممزوجة بالسخرية، تماماً كما ينظر العجوز إلى طفل يحاول إقناعه بوجود “بابا نويل”. الناس لا يبحثون عن تصنيفات تحتمل التأويل، بل يبحثون عن دولة تؤدي وظيفتها الأساسية في حماية كرامة الإنسان البسيط من سحق الآلة وجشع السوق.
لقد سقط الهيكل القديم لليمين واليسار، وبقي الأنقاض، ووحدهم الساسة التقليديون الذين يشكلون الطيف الأكبر من ساسة اليوم ما زالوا يصرخون في وجه الفراغ، يظنون أنهم ما زالوا يقودون العالم، بينما العالم كله قد فتح نافذة أخرى، وتخلص من الخريطة برمتها.
* خبير في استراتيجيات الذكاء الاصطناعي.
إشارة : النص مقتطف من المؤلف المقبل (رقمياً وورقياً) للكاتب: “الأمير الجديد: السياسة في زمن السيولة الرقمية“.
ظهرت المقالة “الانتماء الزئبقي”: التقسيمات السياسية التي ابتلعتها الخوارزميات أولاً على أنباء تونس.
مشاهدة ldquo الانتماء الزئبقي rdquo التقسيمات nbsp السياسية التي ابتلعتها
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ الانتماء الزئبقي التقسيمات السياسية التي ابتلعتها الخوارزميات قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد على أنباء تونس ( تونس ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وختاما نتمنى ان نكون قد قدمنا لكم من موقع Pressbee تفاصيل ومعلومات، “الانتماء الزئبقي”: التقسيمات السياسية التي ابتلعتها الخوارزميات.
في الموقع ايضا :
- أمطار وعواصف رعدية في عدة محافظات يمنية.. تفاصيل حالة الطقس اليوم
- 15 حالة حددها قانون الطفل لاعتباره معرضًا للخطر.. تعرف عليها
- وول ستريت جورنال: أميركا أجلت طائرات من قاعدة ميلدنهال في بريطانيا أمس بعد تهديد من إيران
تابعونا على جوجل نيوز