قدّم الباحث والناقد إدريس القري أهم تحولات الصراع العالمي في الحرب والثقافة والديمقراطية والذكاء الاصطناعي، باسطا نظرة على تاريخية هذا التشابك المُعقد الذي مكّن مهندسي ومقرري الحرب من توظيفٍ شامل لما يمكنه التأثير على المادي وغير المادي، البدني والنفسي والعقلي والمعرفي بل والروحي أيضا في الإنسان.
وأضاف الباحث ذاته، ضمن مقال توصلت به هسبريس، أن الحرب لم تعد تقتصر عل العنف المادي العسكري، كما كانت دائما ومنذ صراعات الإنسان البدائي على الغذاء وعلى النار؛ بل أصبحت الحرب تستعمِلُ وتُوظِّف كل شيء ممكن لتحقيق السيادة والهيمنة.
وشدد على أن تطور الصراعات العالمية وتوظيف الذكاء الاصطناعي والثقافة والديمقراطية كذلك يطرح التحديات الأخلاقية والقانونية، حيث يثير استخدام الذكاء الاصطناعي في الحرب مخاوف وأسئلة وإشكاليات أخلاقية بشأن اتخاذ القرارات المستقلة وسلامة المدنيين.
1ـ إشباع الحاجات والسعي إلى الهيمنة
يرتبط تطور المجتمع الإنساني، تاريخيا، بصراعات لا تتوقف. تحقق الأمم التقدم التقني والتكنولوجي والاجتماعي في ظل تنافس دائم على السلطة وعلى الموارد. تروم الهيمنة الإنسانية إبعاد المخاطر المُهددة للبقاء، كما تهدف في السياق نفسه إلى إشباع الحاجات وإرضاء الرغبات، وذلك ما يقف وراء الحروب بأشكالها وكل آلياتها واستراتيجياتها.
لم تعد الحرب تقتصر عل العنف المادي العسكري، كما كانت دائما ومنذ صراعات الإنسان البدائي على الغذاء وعلى النار؛ بل أصبحت الحرب تستعمِلُ وتُوظِّف كل شيء ممكن لتحقيق السيادة والهيمنة: من الثقافة في مظهريها المادي واللامادي، حيث كانت الأساطير وحكاياتها الخارقة حول صراعات الآلهة وأنصافها، تهيء نفسيا وتغزو المخيلات تمهيدا للحرب ومواكبة لها، حتى الديمقراطية التي يتخذها الغرب منذ عصر الأنوار والحروب الصليبية ذريعة لغزو ولاستعمار ولاستعباد الغير المختلف عنه، وأخيرا الذكاء الاصطناعي باعتباره قمة تقدم التكنولوجيات الدقيقة اليوم، كماردٍ يُدبِّرُ ويحسب ويتوقع وينفِّذ ما لم يحلم الإنسان بإنجازه في وقت قياسي إلا في الأساطير وفي الأحلام وفي أفلام الخيال العلمي.
لكن، وقبل تحليل هذا الترابط العضوي اليوم بين الحرب والثقافة والديمقراطية والذكاء الاصطناعي، لنلقي نظرة على تاريخية هذا التشابك المُعقد والفاعل والخطير، الذي مكّن مهندسي ومقرري الحرب من توظيفٍ شامل لما يمكنه التأثير على المادي وغير المادي، البدني والنفسي والعقلي والمعرفي بل والروحي أيضا في الإنسان.
يؤكد العديد من الفلاسفة والمؤرخين من ثوسيديديس، (ق 5 قم)، في كتاباته عن الحرب البولينيسية، إلى نعوم شومسكي، (ق 21)، في نقده للهيمنة الليبرالية، مرورا بكثيرين منهم ابن خلدون، (ق 14)، في دراسته لصراعات الدول ولصعودها وسقوطها، ومرورا كذلك بالمفكر والروائي الرواندي أليكسيس غاكامي، (ق 20)، الذي تناول التاريخ والثقافة الأفريقية وآثار الاستعمار عليهما، ناهيك عن ماركس ونيتشه، (ق 19) إلخ، يؤكد كل هؤلاء على أن الصراع محرك رئيسي للتطور الإنساني. ويقدم الفيلسوف البريطاني ديفيد هيوم، في كتابه “التاريخ الطبيعي للدين”، الخلاصات نفسها، حيث يعتبر الصراع الديني والثقافي جزءا لا يتجزأ من تطور الحضارة الإنسانية، وهو ما سيعود إليه المفكر الأمريكي المثير للجدل صاموئيل ب. هنتنغتون، للتأكيد على أن الصراعات الاستراتيجية الكبرى بين الدول، خاصة بعد الحرب الباردة التي تلت الحرب العالمية الثانية في القرن العشرين، إنما هي صراعات بين الهويات والثقافات أساسا.
قديمة هي صراعات الإنسان على الثروة والخيرات إذا. يؤكد ذلك صوتا وصورة فيلم “La guerre du feu” للمخرج الفرنسي Jean Jacques Annaud، كما يبين ذلك، أنثروبولوجيّا، الباحث الأكاديمي Maurice Blanchard في كتابه “مقدمة إلى الأنثروبولوجيا الثقافية”، حيث يقارب كيف يؤدي التنافس بين القبائل والمجتمعات إلى تطوير التكنولوجيات والتقاليد الثقافية. قد تُحسَمُ الصراعات دون إراقة دماء؛ لكن غالبا ما كانت الحرب، كأعلى أشكال العنف وأشملها، هي أداة الحسم فما دور الحرب إذا في تكريس هيمنة الأقوى؟
3ـ من القوة العسكرية إلى القوة الناعمة
كانت الحروب في الغالب الأعم من تاريخ البشرية تستخدم القوة العسكرية كوسيلة حاسمة في تتويج أقوى الكيانات السياسية على فضاء أمنها القومي. وقد أوضح المفكر Carl Von Clausewitz في كتابه On war، وهو من أبرز المفكرين الذين ساهموا في فهم دور الحرب في تكريس الهيمنة الدّولية، أوضح كيف تستخدم الدول القوة العسكرية كوسيلة لتحقيق أهدافها السياسية والاقتصادية. انضافت إلى القوة العسكرية منذ القديم أيضا قوة ناعمة، Soft power، تمثلت في الشائعات والدسائس والاغتيالات بواسطة التجسس والابتزاز والرشوة.
لا تتخذ الحرب شكل صراعات عسكرية فقط إذا، بل قد تتخذ شكل صراعات اقتصادية وثقافية وسياسية وتجارية ومالية، تلجأ بواسطتها الدول القوية خاصة وكل الدول على قدر قوتها، إلى ليّ ذراع وابتزاز الخصم، باستعمال ضغوط متعددة أو بتوظيف تضليل إعلامي ودعائي يهدد أمن الخصم واستقراره، بهدف تحقيق الهيمنة والسيطرة وإخضاع الخصم بالتالي.
تؤكد أفكار Clausewitz أن الدول القوية تسعى إلى استخدام القوة بأنواعها، ومنها أساسا العسكرية طبعا، كوسيلة لترسيخ سيطرتها على المناطق الاستراتيجية في ارتباط عضوي بمصادر الموارد الاستراتيجية من منظورها للأمن القومي الموسّع، الذي قد يتحدد؛ بل غالبا ما يتم تحديده، خارج الجغرافيا السياسية بالمعنى الضيق، لتعزيز مكانتها في النظام الدولي.
ينظر أمثال الفيلسوف البريطاني توماس هوبز والمفكر الأمريكي نوام تشومسكي إلى الحروب باعتبارها نتيجة طبيعية للصراع الدائم بين الدول على السلطة وعلى الموارد. تفسر هذه النظرية كيفية استخدام القادة السياسيين والعسكريين للحروب كأداة لتعزيز نفوذهم ولتحقيق أهدافهم الجيوسياسية الاستراتيجية على المديين المتوسط والبعيد.
شهدت استراتيجيات الحرب في القرنين العشرين والحادي والعشرين قمة التطورات مع فورة تسارع التقدم التكنولوجي، ومع انتشار استعماله في كل مظاهر الحياة الإنسانية، ومنها التنافس والحرب الشاملة. تطورات كبيرة هي تلك التي عرفتها الإنسانية. ترتكز هذه التطورات على استخدام الحرب كأداة لخدمة مصالح القِوى الكُبرى، وتشكيل النظام الدولي وفقا لأجندتها ولمصالحها الاستراتيجية. تواطؤ مدمر هذا الذي يجمع الحرب كقيادة، والثقافة والديمقراطية والذكاء الاصطناعي كأدوات وكآليات، يستخدمها من أجل فعالية شاملة ودمار منهجي وبنيوي لبلوغ أهداف القوي وغاياته.
التواطؤ المُدمر
تطورت الحرب بالفعل لتضمّ الثقافة والديمقراطية والذكاء الاصطناعي ضمن أدواتها لخدمة استراتيجيات تحقيق أهدافها القريبة والبعيدة، المعلنة والخفية. نحاول في هذه المقالة وبعجالة كبيرة، توضيح تشابك هذه العناصر تحت القيادة الماكرة والخطيرة للحرب.
5ـ الثقافة كأداة للحرب
يتجلى حضور الثقافة في الحرب بأشكال متعددة ومتنوعة؛ منها، على سبيل المثال لا الحصر:
ـ الدعاية والحرب النفسية:
تتم الاستفادة من الثقافة للتلاعب بتصورات وبمعتقدات وبسلوكيات الأعداء والسكان المحليين. تستخدم الدعاية الرموز الثقافية والسرد والقيم والعادات والمعتقدات ومصادرها باللغات المحلية، لتعزيز الاختراق النفسي، ولدعم الجهود الحربية وبتحطيم معنويات الخصوم وتشكيكهم في يقينياتهم.
ـ الدبلوماسية الثقافية:
تستخدم الدول التبادلات الثقافية والفعاليات الفنية والثقافية، وهي من أشكال مبادرات القوة الناعمة، للتأثير على شعوب أخرى بتحبيب ثقافات الأقوياء والقبول ببناء تحالفات غير متوازنة. يمكن رؤية ذلك في الجهود المبذولة لتصوير صورة وطنية إيجابية أو للنيل من الشرعية الثقافية للخصوم في الصراعات الباردة والعسكرية الغربية مع الصين وروسيا وكوريا الشمالية وإيران، وهو كذلك ما توظفه بكثافة إسرائيل في الشرق الأوسط ضد الفلسطينيين منذ عقود.
ـ قوة السينما
تستأثر السينما منذ انتشار دورها ودخولها عالم النسيج الاجتماعي، كتقليد مدني وكممارسة اجتماعية وثقافية، مكانة قوية التأثير والاشعاع ضمن أدوات الحرب وإن بشكل مستتر. فعلى الرغم من صعوبة إطلاق اسم “الفيلم الوطني” على كل الأفلام المادحة والمُروجة والمُبرزة لبطولاتٍ ولتاريخٍ ولشخصياتٍ فذة من بلدان معينة، باعتبارها أعمال فنية تندرج في خانة قيم كبرى كالكونية والإبداع والغيرية والشجاعة والبطولة؛ فإن التجارب السينمائية القوية، الصهيونية والأمريكية والسوفياتية والصينية والفرنسية على سبيل المثال، تقنعنا بأنه كان ولا يزال للسينما دور كبير في دبلوماسية الحرب الباردة، منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية في القرن العشرين. من ذلك أفلام الدعاية الني أنتجتها الدولة النازية، والموجة الواسعة والذكية والمكلفة للأفلام المدافعة عن الصهيونية ببث عقدة الإحساس بالذنب في العالم الغربي خاصة، وأفلام البطولات الخارقة للعنصر الأمريكي في كل مناحي الحياة، مقابل شيطنة الروسي والصيني والمسلم والعربي ووضع المُلوَّنِين في الدرجة الثانية مهما كانت عبقرياتهم إلخ. انحسر مد انتشار القاعات السينمائية رغم النهضة الصينية والسعودية والمحاولات المغربية الخجولة إلى حد الآن.
ـ مكر التلفزيون
لحق التلفزيون بالسينما في عالم الفرجة والإعلام كمارد هادر تسرب بدهاء إلى البيوت وسكن صالوناتها؛ بل ودخل غرف النوم. سرعان ما هدد التلفزيون باحتلال مواقع السينما؛ لكن السينما حافظت على نبلها وسموها رغم انغماسها فيما هو إيديولوجي ودعائي وشوفيني، فالأمر عادي مادام فضاء السينمائيين يضم غير عباقرة السينما المفكرين.
جعلت طبيعة التلفزيون المؤسسية والمتوقفة على تمويل ضخم يتنامى، وعلى خدمة عمومية، حتى لو كانت القناة خاصة، بوقا لما هو رسمي ووطني وبالتالي إيديولوجي وقطري، تابع للحكم ولاستراتيجياته ولغاياته ولسياساته. لم تمنع الديمقراطية من تطويع “استقلالية” التلفزيون بشكل أو بآخر، ليظل أداة حرب تبرر وتطوع وتعيد الصياغة بدقة مدلولات الأفعال والأسماء والنعوت وما تعنيه للعامة خاصة؛ لأن دخول التلفزيون للبيوت وتنقل كاميراته إلى كل مواقع الأحداث جعلا منه “مؤثرا خطير الفعالية” يوجه حتى أكبر الديمقراطيات، ويصنع أساطيرها وأصنامها الجدد، يمهد للحرب ويبررها، بتضليل الرأي العام وبتطويعه، وبإعادة صياغة الواقع والجمل المعبرة عنه، مسترشدا بتوجهات الرأي العام، وبنتائج دراسات تكميم الميولات بواسطة الذكاء الاصطناعي في شبكات التواصل الاجتماعي، وفي استطلاعات الرأي، وحسب مؤشرات مستوى المعيشة ودرجات الاحتقان أو الرخاء المرتبطة به اجتماعيا.
يمكن القول بأن دور السينما في الحروب تراجع أو لنقل إن ليس بالآنية التي عليها دور التلفزيون، فما الميدان الذي ينمو كمؤثر فعال في هذا المستوى من توظيف الثقافة في الحرب؟
ـ الألعاب الإلكترونية Gaming
بلايين الدولارات وآلاف المهندسين وملايين المستهلكين والمهووسين والمدمنين، وبطولة للعالم ومسابقات بمئات الآلاف من الدولارات وشباب متوقد الذكاء وسريع رد الفعل مبدع ومبتكر يمنح حقل الألعاب الإلكترونية مقاما يرتبط عضويا بالذكاء الاصطناعي وبالفرجة وبالدراما وبالحكاية وبالتنافس، دون عرق، وبتفريغ العنف: ذلك هو ميدان الألعاب الإلكترونية، الذي أصبح سوقا مالية وتكنولوجية واقتصادية وإيديولوجية وتربوية؛ وبالتالي ثقافية قيمية، يحركها تنافس مُضمر، بدأ يطفو إلى السطح بسبب ما يترتب عليه من أرباح ونقل للتكنولوجيا وعواقب ثقافية ونفسية وتربوية، ألحقته بمجمع آليات الحرب الموازية الدائرة رحاها في العمق حول إعادة صياغة مواقع الدول والثقافات وقطبيتها، في رقعة عالم القرن الحادي والعشرين، الذي لم يخلف وعده بتأجيج الصراعات ونوعيتها في عالم يتحول بعمق غير مسبوق.
إذا كان دور السينما في دعم الحرب يتطلب وقتا وتقاليد للفرجة ولا ينم كل يوم وفي أي مكان، على الرغم من انتشار ترويج الأفلام السينمائية على مختلف حوامل وتطبيقات وبرمجيات الإنترنيت.. وإذا كان دور التلفزيون يومي بل وعلى مدار الساعة بسبب وجوده...
مشاهدة هذه تحولات الصراع العالمي في الحرب والثقافة والديموقراطية والذكاء الاصطناعي
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ هذه تحولات الصراع العالمي في الحرب والثقافة والديموقراطية والذكاء الاصطناعي قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد على هسبريس ( المغرب ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وختاما نتمنى ان نكون قد قدمنا لكم من موقع Pressbee تفاصيل ومعلومات، هذه تحولات الصراع العالمي في الحرب والثقافة والديموقراطية والذكاء الاصطناعي.
في الموقع ايضا :
- عاجل لبنان: مراسل الميادين في الجنوب: غارة من الطائرات الحربية الإسرائيلية استهدفت بلدة المنصوري في قضاء صور…
- «الشعب الجمهوري» يفتتح معرض «أهلاً مدارس» بنجع حمادي بأسعار مخفضة
- الجزائر: مصرع 12 شخصا جراء حرائق الغابات في 3 ولايات (فيديو)
تابعونا على جوجل نيوز