وبعدما كان النقاش حول هذه “المصيبة اللّغوية”، بتوصيف متتبعين، قد بدأ يضمحل أمام حضور “انطباع تراجع الاستعمال”، بدا هذا الوصم يحضر في تعليقات وتدوينات رقمية في عصر الذكاء الاصطناعي الذي تعدّ المرأة فاعلة فيه، وهو ما يتطلب استيعاب مسالك الوعي التي تتسرب داخلها هذه الوصوم بشكل متوارث وكيف تعتمل في “داخل الإنسان المغربي دون أن يعي مفعولها”.
ولا يبدو هذا الوصم شيئاً خارج “تمثلنا الجمعي” الذي لم يعد مترفّعا عن التكسير، بحيث لفت أكضيض، ضمن تفسيرات لهسبريس، إلى أن “هذا الوعي يسكننا، ولكن بمستويات مختلفة، فمنّا من يسكنه ليستحضره على مستوى سلوكه وتمثلاته، ومنا من يسكنه ويقاومه لأن المحيط الذي يعيش فيه يفرض عليه نماذج من القيم المطلوب استحضارها، تشتغل آلاتها على تدجين الوصوم وإخصائها”.
وتفهّم السوسيولوجيّ ذاته “ترديد هذه المقولة بانتشاء”، بما أن “مجتمعنا يصرّ على ضبط خريطة تحرّك المرأة والرجل، والمساحات المتاحة المسموح بها لكل فاعل في بنية المجتمع”، مبرزا أن “إشهار قول [لمرا حاشاك]، يحاول أن يشعر المرأة بأنها تمرّدت وخرجت عن هذا الإطار الذي أريد لها، فيبدأ محيطها في توظيف المفاهيم والتعابير التي تحط من قيمتها”، وزاد: “هذا موجود، رغم التحولات القيمية التي نعيشها”.
ذكورية خشنة
أسماء بنعدادة، أكاديمية باحثة في علم الاجتماع بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، قالت إن مقولة “لمرا حاشاك”، التي تفتقد، بحسبها، إلى “الحد الأدنى من الأخلاق والذوق”، كانت سائدة في أزمنة وأمكنة معينة بعينها، خصوصا لدى الكائن البدوي الخشن، في مقابل مقولة “مولاة الدار”، التي “تعلي من قيمة المرأة بوصفها أمّا وزوجة وبنتا وأختاً، ولهذا نستطيع القول إن الوصم الأول يكون خافتاً حين يتعلق الأمر بنخب مدينية واعية”.
وتابعت قائلة: “الجيل الحالي هو استمرارية للجيل السابق، وهناك جهات ترعى هذا الخطاب وتحرص على استمراريته، لتصوير المرأة كمورد للإنتاج البيولوجي، وأن وظيفتها الحصرية هي الأمومة التي تمارس في حدود البيت، وقد صار هذا الخطاب أكثر وضوحاً مرة أخرى في سياق الحديث عن تعديلات مدونة الأسرة”، وزادت: “لكل هذا، أتصور أنه ليس كل من يدخل الرقمية بوصفها فضاء معاصرا، هو حداثي أو يعتنق معقولية حديثة”.
وأجملت الجامعية عينها بأن “هذه المقولة تحيل على نوع من الكراهيّة والميزوجينية. وتشبيه المرأة بكائنات غير عاقلة، لم يكن أمراً تستفرد به الثقافة الشعبية أو الفكر اليومي، بل أيضا الثقافة العالمة والفكر الفلسفي قديماً، لكن الأخير جدد دينامياته وتحرر من الأفكار السامة وباتت متخفية في جلباب الثقافة الشعبية في قطيعتها المنهجية مع الثقافة العالمة”، وأضافت: “الثقافة الشعبية في كل مكان لها ميكنزمات للتفكير والفعل ورد الفعل، إلخ”.
مشاهدة عبارة لمرا حاشاك على الإنترنيت تنذر بتكريس الكراهية ضد المغربيات
يذكر بـأن الموضوع التابع لـ عبارة لمرا حاشاك على الإنترنيت تنذر بتكريس الكراهية ضد المغربيات قد تم نشرة ومتواجد على قد تم نشرة اليوم ( ) ومتواجد على هسبريس ( المغرب ) وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
التفاصيل من المصدر - اضغط هنا :::
وختاما نتمنى ان نكون قد قدمنا لكم من موقع Pressbee تفاصيل ومعلومات، عبارة "لمرا حاشاك" على الإنترنيت تنذر بتكريس الكراهية ضد المغربيات.
في الموقع ايضا :